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Materiales para una construcción sostenible

Marzo 2018 | Número 194


de 27

Editorial



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www.revistavirtualpro.com
ISSN 1900-6241
Marzo 2018, No 194

Una publicación de:
Ingenio Colombiano INGCO SAS

 

 

Director
Julián Alejandro Cruz Cruz

 

 

Director Tecnología
Ferney E. Rojas Vargas

 

 

Editor en Jefe
Camila Alejandra Rincón Carrillo

 

Comité Editorial 
Julian Alejandro Cruz Cruz 
Camila Alejandra Rincón Carrillo
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Andrés Felipe Espinosa Pineda
Luís Antonio García Villanueva
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Manuel José Lis Arias
Milton Mauricio Herrera Ramírez
Germán Ricardo Camacho Barrera
Gustavo Iván Camacho
Amaylit Dayana Dugarte Peña

 

  

Asistente editorial
Mauro Sastoque Campos

Diseño y portada
Sergio Chaves

Diagramación
Polifonía Editores 

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Diagramado por: Polifonia Editores

Mauricio Muñoz Escalante
Arquitecto, Pontificia Universidad Javeriana
Bogotá, Colombia
Magíster en Arquitectura, Pratt Institute
Brooklyn, NY, Estados Unidos
Consultor, Camacho Estudio de Arquitectura
munoz.mauricio@gmail.com

La camiseta de la sostenibilidad

Desde los tiempos de Roma, supimos por Vitrubio que la arquitectura tenía tres pilares básicos —veritas, firmitas, utilitas—, que no eran otros diferentes al arte y la técnica que nos habían enseñado en el colegio, sumándoles la función: si la obra es una escuela, una fábrica o una prisión... Sin embargo, podríamos decir que siempre uno de los tres sobresalió por encima de los otros, evitando que la arquitectura jamás estuviera en equilibrio. “Lejos”, como escribió Sanford Kwinter.

Podríamos sugerir, sin ser muy osados, que en un primer momento lo que primó en la arquitectura fue la belleza (veritas). Ahí podemos encajar la producción griega y romana, el Renacimiento, el barroco y tantos otros movimientos y corrientes estilísticas —digamos, para ponerles un nombre— premodernas. Durante ese tiempo, tanto la firmeza como la utilidad estuvieron subyugadas al arte. Las columnas del Erecteón (un antiguo templo griego en la Acrópolis ateniense), por ejemplo, no lo son en el sentido estricto de cumplir su tarea estructural: son más, quieren decir más, significan más. Sostener el entablamento era tal vez lo de menos. Y lo mismo ocurría con la utilidad: que el edificio sirviera como templo en realidad no era la prioridad; las proporciones del espacio no correspondían al usuario, fuera este humano o deidad (¿cómo saber cuánto medía Atenea o Poseidón o el mismo Erecteo?), sino a una impecable proporción entre la planta y la fachada que solo buscaba encontrar la armonía y el equilibrio ideal, estéticamente hablando.

Al largo reinado de la belleza le llegó utilitas, en un giro que se gestó por cuenta de la Revolución Industrial cuando las ciudades se llenaron de trabajadores empleados por las nuevas fábricas. Lo que imperó entonces fue todo lo práctico, lo rápido, lo repetible, tanto así que los adalides de lo que se llamó el movimiento moderno sentenciaron que en la arquitectura “la forma sigue a la función”. Lo importante era la utilidad, en efecto, que el edificio sirviera para lo que fue hecho, que fuera eficiente. El producto estético, digamos el arte, pasó a un segundo plano: una fábrica no tenía que ser bella para erigirse; bastaba con ser fábrica. Y lo mismo ocurrió con la técnica, que se consideró únicamente en la medida en que sirviera a la función. Por eso, Le Corbusier —quizás el arquitecto más celebrado de ese cambio de paradigma— vivió fascinado con el automóvil, el avión y el trasatlántico como los ejemplares perfectos a imitar por los edificios y la ciudad...

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